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傳奇(qi)婁(lou)底(di)話傳奇(qi)(九)——瑯塘lian) /h1>2018/4/11 10:52:31   來源︰婁(lou)底(di)新新網   市(shi)發(fa)改委︰hao)斡闌hua)

瑯塘鎮,位hui)諍鮮a href="http://www.xxcmw.com" class="inner-link" title="婁(lou)底(di)">婁(lou)底(di)市(shi)新化縣西北邊陲,濱(bin)鄰資水(shui),毗鄰安化縣、漵浦縣,距離縣城40公里(li),總(zong)面(mian)積(ji)127.7平方公里(li),總(zong)人(ren)口6萬余人(ren)。龍灣國(guo)家(jia)濕(shi)地公園(yuan)大部分景(jing)區面(mian)積(ji)在其境(jing)內。

瑯︰美玉也,瑯塘︰美玉之池也。那麼問題來了,既rang)揮(hui)杏袷 蟛 膊患jia)工產玉的瑯塘鎮,為何以“玉”命(ming)名?“瑯塘”的故shi)戮jiu)從這里(li)開(kai)始。

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說起瑯塘,首zi)xian)要從一棵(ke)樹說起。《山海(hai)經?海(hai)內西經》記載︰“服(fu)常樹,其上有三頭人(ren),伺瑯樹。” 意思ji)怯幸恢稚袷髏蟹fu)常樹,它上面(mian)有個長著三顆(ke)頭的人(ren),每(mei)天用三個頭fei)系牧liu)只眼(yan)楮輪(lun)流守護著旁(pang)邊的瑯神樹。據(ju)考證,這個守護瑯樹的三頭六(liu)目人(ren)名喚離朱(zhu),為黃(huang)帝特使,有“能視(shi)于(yu)百步之外,見秋毫(hao)之末(mo)”的超強能力,黃(huang)帝派(pai)此超能之人(ren)song)鞀?豢ke)樹,可見此song) fei)凡品。

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瑯樹,樹身偉(wei)岸,高聳(song)入雲,玉樹瓊枝(zhi),濃蔭蔽地。天天開(kai)花,天天結果,其果為珠(zhu)玉,名叫瑯。瑯果有的三天即(ji)成熟,有的三個月成熟,有的三年成熟,而(er)有的則需三十年、三百年、三千年甚至(zhi)三萬年方可成熟。根據(ju)其成熟周期的不同,瑯果的顏(yan)色、質感、發(fa)出的光彩均(jun)不相同,整棵(ke)樹一年四季繁花似錦,滿(man)樹珠(zhu)果實綻放(fang)奇(qi)光異彩,異香襲人(ren)。那麼如此神奇(qi)的樹,它到底(di)長在哪(na)呢?

瑯塘!是(shi)的,沒hui)鋅kan)chuang)恚 jiu)是(shi)瑯塘!

瑯樹長在瑯塘是(shi)有xing)滌傻模 盤戀卮 琶飛(fei)醬蟺睪誦母溝兀 琶飛(fei)醬蟺嗇nai)是(shi)由上古之神盤古的心房幻化而(er)成,當(dang)初女媧娘(niang)娘(niang)補天時在此留(liu)下除南天門之外的另(ling)一通(tong)天之處——新化縣天門鄉雅天門。在天界將(jiang)建在人(ren)間的“都城”遷往昆侖山之前,古梅fei)醬蟺匾恢筆shi)天界在人(ren)間的“活動中心”bao) dang)年二神為玉帝組建的特種部隊“梅fei)驕擰北慍?謐zhu)扎(zha)于(yu)此。

瑯是(shi)天界非(fei)常重要的資源,其功用因成熟周期的不同而(er)不同。三天或(huo)三個月可成熟者(zhe),是(shi)味道極美的仙(xian)果,而(er)三年及三百年成熟者(zhe),大多(duo)用來做(zuo)器具(ju)及bai)笆沃 茫 er)三千年甚至(zhi)三萬年成熟者(zhe),因其光芒四射、能量巨大且數量稀少而(er)尤其珍貴(gui),是(shi)珍寶(bao)中的珍寶(bao),往往被hui)米zuo)特殊用途,其中最重要的用途之一便是(shi)用做(zuo)神燈的燃料。

天地間有三盞神燈,謂“天、地、人(ren)”三燈。這三盞燈絕對(dui)是(shi)縱橫宇宙的玄妙法(fa)寶(bao),具(ju)有照亮(liang)世間萬物、洞悉蒼生人(ren)心的無上法(fa)力。天燈(玉虛琉璃燈),為玉虛宮元始天尊所有,燈內有一團金色火焰,名喚萬靈古(),此火有探(tan)查萬靈之能。地燈(八景(jing)宮燈),為玄都洞八景(jing)宮太上老君所有,燈內有一團紫(zi)xian) 鷓媯 椒傯熳zi)火,此火有焚天煮海(hai)之能。人(ren)燈(靈柩燈),為靈鷲山元覺洞燃燈道人(ren)所有,燈內有一團灰色火焰,名喚幽冥(ming)鬼(gui)火,此火直通(tong)幽冥(ming),有顯(xian)現逝(shi)者(zhe)一生情(qing)景(jing)之能。

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神話傳說中的靈鷲山

具(ju)有無上法(fa)力,能量爆棚的神燈,當(dang)然(ran)不可能是(shi)煤油燈、菜油燈,三大神燈正是(shi)以三萬年方可成熟的瑯寶(bao)玉為“燈油”bao) 漵τ迷yuan)理與現在的核燃料使用相似,只是(shi)核燃料使用的巨大的核反應堆,而(er)道家(jia)乃(nai)是(shi)用其自(zi)身修(xiu)為讓(rang)瑯釋放(fang)洪荒之力,發(fa)揮(hui)無法(fa)想像的強kan)蠊δ塴/span>

在這里(li),要重點講述一下“人(ren)燈”的主人(ren)燃燈道人(ren)的故shi)隆H嫉頻廊ren)得道混元初,是(shi)元始天尊的徒弟。《封(feng)神演義》在第45回稱其為“仙(xian)人(ren)班首,佛祖(zu)流源”bao) 督鷥站 芳竊兀 諂淅?zhuang)嚴(yan)劫出世為佛時“一切身邊如燈”bao) 拭嫉鋪 櫻 鞣鷚嗝嫉啤H嫉乒歐鶚shi)縱三世佛之過去佛、釋迦(jia)牟尼(ni)佛之前的佛,釋迦(jia)牟尼(ni)佛主修(xiu)今生,是(shi)現在佛,彌勒主修(xiu)未來,為未來佛。燃燈古佛在過去時為釋迦(jia)牟尼(ni)佛授記︰“善(shan)男子,汝于(yu)來世,當(dang)得作佛,號釋迦(jia)牟尼(ni)”。通(tong)俗一點講,燃燈古佛乃(nai)是(shi)釋迦(jia)牟尼(ni)的前世,也就(jiu)是(shi)說佛法(fa)並非(fei)人(ren)們(men)平常所說的源自(zi)印度,而(er)是(shi)正兒八經的中國(guo)土特產。

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還是(shi)在《封(feng)神演義》中,有一員騎白(bai)龍馬,面(mian)如傅粉,三綹長髯(ran),有三只眼(yan)的商朝戰將(jiang)名叫馬善(shan),被鄧九公活擒,姜子牙(ya)下令(ling)斬首,其頭即(ji)砍即(ji)長,應姜尚大驚失色,後又用三昧(mei)真火焚燒,不但毫(hao)發(fa)無傷(shang)而(er)且借火遁(dun)而(er)去,其戰力幾(ji)與二朗(lang)神楊(yang)戩不相上下。然(ran)而(er)馬善(shan)竟然(ran)只是(shi)燃燈道人(ren)琉璃燈的燈芯私逃下凡,若非(fei)燃燈道人(ren)本尊出手,天下估計無人(ren)可降服(fu)之,可見此燈之強悍,燃料瑯之高能。

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榮華(hua)鄉西雲山白(bai)衣佛祖(zu)廟

在新化縣榮華(hua)鄉的西雲山有座白(bai)衣佛祖(zu)廟,筆者(zhe)一直以來就(jiu)沒搞清(qing)楚,廟里(li)供奉的又不是(shi)釋迦(jia)牟尼(ni),為何卻稱為佛祖(zu)?要知道佛可以有很多(duo),但佛祖(zu)可就(jiu)只hui)幸晃唬 er)且佛祖(zu)通(tong)常都ji)巧磣嘔huang)袍的。現在終(zhong)于(yu)搞明白(bai)了,原(yuan)來chuang)嗣砉┐畹哪(na)nai)是(shi)燃燈古佛的萬千化身之一,因為除釋迦(jia)牟尼(ni)之外,唯有燃燈古佛可稱為佛祖(zu),且燃燈古佛身如明燈,到哪(na)都ji)槍餉?納洌 破湮 bai)衣佛祖(zu)乃(nai)是(shi)無論何時何地,所到之處如同“白(bai)晝”之意。而(er)“榮華(hua)”乃(nai)“萬花盛開(kai)”之意,榮華(hua)鄉正是(shi)因其地處瑯樹下而(er)得名。

《山海(hai)經》記載“鳳凰(huang)不啄栗,所食為瑯軒”bao) 饉際(ji)撬滴 煜麓雌槳踩鶼櫚納衲穹 huang)song)遣懷雲脹tong)糧食的,而(er)是(shi)以瑯軒為食,鳳凰(huang)所食之瑯軒,三天即(ji)可成熟。所以鳳凰(huang)一直與瑯樹相伴而(er)生,其棲息(xi)地就(jiu)在瑯樹邊上,也就(jiu)是(shi)現在的金鳳鄉所在地,這也正是(shi)“金鳳”得名的由來。

瑯果由神鳥鳳凰(huang)采摘(zhai)、整理、打包,然(ran)後根據(ju)道法(fa)諸天的使用需求,由鳳凰(huang)專線直接送(song)達。為此,天界在瑯樹旁(pang)邊,用五彩shi) xiu)築了一個豪華(hua)型的洗揀池,引(yin)天河之水(shui)入池,對(dui)采摘(zhai)下來的瑯進行清(qing)洗分類,因此池專為清(qing)洗分類瑯所建,故名“瑯池”bao) 艙zhe)為池、方者(zhe)為塘,而(er)此池方圓變幻于(yu)無形,所以也稱“瑯塘”。

瑯軒樹長于(yu)瑯塘,瑯池修(xiu)于(yu)瑯塘與榮華(hua)這間,鳳凰(huang)棲息(xi)于(yu)金鳳(其實老瑯塘區的行政區域原(yuan)本就(jiu)包括金鳳鄉、榮華(hua)鄉),三地組成天界的重要生活及能源基地,而(er)且其運(yun)song)瀆廢咭膊皇shi)經由南天門,而(er)是(shi)直接從天門鄉上方的雅天門走捷(jie)徑送(song)達。也就(jiu)是(shi)說,塘塘這一區域相當(dang)于(yu)天界在人(ren)間的一塊飛(fei)地、堪稱33重天處的第34重天,這種情(qing)形一直延(yan)續到梅fei)醬蟺仳坑炔柯淶尼(ni)jue)起。

隨著梅fei)講柯淶難桿su)發(fa)展,做(zuo)為梅fei)膠誦母溝氐睦盤戀厙 押苣鹽 旖綾bao)留(liu)這片(pian)寶(bao)地,為了周全(quan)梅fei)繳椋 旖縟掏錘畎  jiang)瑯樹遷往荒無人(ren)煙的昆侖山,因為瑯樹實在太過龐大,鳳凰(huang)們(men)即(ji)便組成飛(fei)行聯隊集體吊運(yun)也顯(xian)得有點吃力,如是(shi)召(zhao)來世間所有會飛(fei)的禽類全(quan)力運(yun)送(song),這就(jiu)百鳥朝鳳的由來。瑯樹可以遷走,但“瑯池”卻不好搬,所以天界又在昆侖山新闢了一池,喚做(zuo)“瑤池”bao) er)當(dang)年的“瑯池”化作了清(qing)澈迤邐的瑯塘甦溪(xi)湖,遺落其間的56顆(ke)瑯美玉,化作56個風(feng)光秀(xiu)美的小島(dao)。

對(dui),沒hui)鋅kan)chuang)恚 jiu)是(shi)56個小島(dao),意外不意外!驚喜不驚喜!現在的nai)障xi)湖當(dang)然(ran)毫(hao)無懸念地成為國(guo)家(jia)龍灣濕(shi)地公園(yuan)的核心景(jing)區,據(ju)說,瑯塘鎮擬將(jiang)甦溪(xi)湖的56個小島(dao)對(dui)照中華(hua)56個民族,一島(dao)一風(feng)情(qing)、一島(dao)一特色打造成文化旅游精品。景(jing)區一旦建成,必將(jiang)成為全(quan)國(guo)、乃(nai)至(zhi)全(quan)球旅游目的地!

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其實瑯塘乃(nai)華(hua)夏聖地,從來就(jiu)是(shi)一個傳奇(qi)!

《清(qing)通(tong)鑒(jian)》記載乾隆南巡(xun)到新化,沿資水(shui)而(er)行,游遍了瑯塘鎮的山山水(shui)水(shui)、村村落落,此song)?履nai)有詩(shi)以記之,然(ran)讓(rang)人(ren)稱奇(qi)的是(shi),全(quan)詩(shi)每(mei)一句的句首均(jun)為瑯塘的村名,全(quan)鎮兩個社(she)區、50個村名無一遺漏,實乃(nai)天下lun) qi)事也。(市(shi)發(fa)改委︰hao)斡闌hua))

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